这里有个说法，就是道教日常的五供养之物“香、烛、花、水、果”……当然是用钱交易，道门却避讳言“买”，需用“请”来代替。
至于做道场时，在日常供养的基础上，增加的“酒、食、宝、珠、衣”，却又不用说“请”了。
道门有许多忌讳，不仅是用词。就拿“请香”来说，道门请的多是“沉香、降香”，檀香在历史上有一段时期是禁用的。
不过现在也算是与时俱进……降香难制，大部分道士就用檀香替代了。这殡葬一条街，甚至有五六家店铺里，只有檀香卖。
也有些忌讳，随着时事变迁，不仅没有改变，反而更加注重……比方“请果”，“李子”是必须排除在外的，谓太上老君在人间传道时姓李；另外还有“梨子”也不上供桌，谓“梨”与“离”谐音；等等。
这些忌讳《黄门精要》里面大都有列举……凌夜初学道法，自然是循规蹈矩，不敢有丝毫僭越。
却也并不迂腐，比如柳枝和艾叶，他就是在回家的途中采摘的，糯米更是直接从自家米缸里，舀了一小瓢包起来……
怎么说呢？一方面是没有师傅教，又是第一次处理这样的事，凌夜也不知道正确的打开方式；另一方面，凌夜买那批东西，差不多耗尽了身上的所有。
实际上拯救苏灵犀，凌夜购买的物品之中，有一部分根本用不上……问题是他也不知道，多时候会发生什么，要用上哪些。
索性就将《黄门精要》上面所列的，能够买得到或者找得到的，都备齐。有忌讳的按照禁忌方式处置，没有忌讳的，就按照最节省的方式来。
所谓有备无患，大抵就是凌夜这会儿的想法……
回到家，凌夜的母亲王茹已经烹制好了三荤三素……
前面提到过，道门无论是日常供养，还是做道场，贡品之中都没有“荤腥”。凌夜要求的却有“三荤三素”……
这事要解释起来，尤其是解释清楚，那是相当的繁杂和麻烦。不过结合凌夜摆放供桌，应该可以大致上说明白……
凌夜回来之后，便让那几个少年帮忙，将自己房间里的书桌，搬到了院子当中，当作主供案。
主供案上陈列的物品，大致分为两排：前面一排正中是香炉，香炉两边是红烛；后一排是五个盘子，分别陈列着“鲜花、清水、馒头、苹果和一张折叠成玉如意状的黄纸”。
空出的地方，摆的是老和尚留下那帆布包里的桃木剑等法器，包括道袍和凌夜新买的铜铃……摆得不算整齐，也没有什么次序。
在这个主供案的两边，凌夜又安置了两个小的供桌（利用的是家中的茶几），王茹烹制好的三荤，摆在左边的供桌上，三素，摆在右边的供桌上。
可见这三荤三素，凌夜并不是给，要请的神灵准备的。
事实上今夜凌夜设香案，属于《黄门精要》之中所举的，“非常入道门”仪式。
请的是道祖……凌夜是属于自学道门典籍，没有授业师傅传“衣钵”，想成为道门的一员，只能礼敬道祖，以天地为师。
这样入道门，有一个前提是需要修炼到一个相对的高度……普通的道徒拜师入门仪式，都会邀请请各方代表予以见证。
以天地为师，“见证者”当然不能少，更不能怠慢……两边的供案，就是替那些“见证者”准备的。