云何善知心生？
为：如实知十六行心生起差别，是名善知心生。
十六行心生起差别者？(06)
一者不可觉知坚住器识生，为阿陀那识。
二者种种行相所缘识生。
谓顿取一切色等境界分别意识，及顿取内外境界觉受。或顿於一念瞬间须臾，现入多定，见多佛土，见多如来，分别意识。一一]
老伯说：[修行怎麽引导发起菩萨的广大威德？
不就是发大心，走大路，行菩萨道。
善知心生。
善知心住。
善知心出。
善知心增。
善知心灭。
善知心方便。
心生有十六行！
一者不可觉知坚住器识生，叫阿陀那识，就是第八意识，阿赖耶识。不可觉知是指第八识的功能不只是记忆储藏，还有业识的颜色，自我意识的观点，此功能还有本如来藏，所以不可觉知。要靠如来引发。
坚住器识，不会散掉，是坚住，第八意识不会散掉，随神识而生死流转。所是一个器识。随身携带的随身碟！储藏的工具。
二者，是种种行相所缘识生。随着外尘之刺激，心生。心有所缘而意识生起。是说顿取一切色等境界，分别意识，以及顿取内外境界觉受。由外尘外缘而在意识中心生。
那顿於一切刹那间，进入各种定中。见多种如来的分别心。]
易儿说：[懂了！]
天气闷热，气温高升。
窗外南风习习！就这个天气，就是这个天气，夏天的味道！
感觉懒洋洋的！
连鸟声也懒洋洋的！
老伯泡了一壶热茶来喝。
暂时没有灵感来打小说。
静静地！
老伯又浮现出真心的世界来。真心如在舌尖发灿发亮，真心法义充满，是胜义境界，也就是般若激浪，智慧常生，跳动不已。
或是静静地细细密密的自颤着。
由内而外的散发出来。不就是真心？
如大海一般的拍浪，叫人心喜不已！这样不就是不请而出，如阳光一般在室内流动。不请自来，在午後四点钟时。阳光在室内贴住坚住不走。用盘子装起来。任其热与光在室内漂泊？
一时没有法，没有我，只有真心智慧，汪洋一片。
易儿不时飘过来她的眼光。常常的，不时的观看监视着老伯。理直气壮的，又却却怕怕的？甚至羞答答的，欲言又止！老伯也不理她。兀自静下来享受，内心的寂静。进入定中。
吃过午饭，才静下来打小说。
回到平凡的日子07
见到真心时，乌义才17岁。