要忍一忍！这当然要靠智慧！
不就是老子的无为而治？自自然然的解决诸多问题！圣人不必多操心？天道会自己找出路来！
不用害怕？
就是到美国去设工场有什麽不可以？
阿玉来跟老伯撒娇。
[我知道妳用心良苦，但我星期一晚上弥补妳！]老伯直接跟她约星期一晚上。
[那就星期一，呵呵呵！]阿玉笑得很尴尬！
急忙去到水！冲茶！
老伯则静静地，不再说话！
那夜，在大床上，夏夕子说：[我的心有了一个家了！不再逃亡？]
老伯说：[真心就是妳的家！]
五月21日星期一，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：修行四，传教士，注解：山上的安定力量。
易儿来读密经。
易儿说：[解深密经疏96
当时世尊说是语以後，又告慈氏菩萨说：[善哉！善哉！善男子！你今善能依止圆满最极清净妙瑜伽道，请问如来，你於瑜伽，已得决定最极善巧！
吾已为你宣说圆满最极清净妙瑜伽道(密宗)。所有一切过去未来，正等觉者，已说当说，皆亦如是！
诸善男子！善女人！皆应依此勇猛精进，当正修学！]
当时世尊欲重宣此义，而说颂言：
於法假立瑜伽中，若行放逸失大义？
依止此法及瑜伽，若正修行得大觉！
见有所得求免难，若谓此见为得法？
慈氏彼去瑜伽远，好比大地与虚空？
利生坚固而不作，悟已勤修利有情！
智者作此穷劫量，便得最上离染喜。
若人为欲而说法？彼无舍欲还取欲？
愚痴得法无价宝，返更游行而取匈。
於诤宣杂戏论者，应舍发起上精进！
为度诸天及世间，於此瑜伽你当学。
当时慈氏菩萨，又白佛言：[世尊！於此解深密法门中，当何名此教？我当云何奉持？]
佛告慈氏菩萨说：[善男子！此名瑜伽了义之教！於此瑜伽了义之教，你当奉持！]
说此瑜伽了义之教时，於大会中，有六百千众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，三百千声闻，远尘离垢，於诸法中，得法眼净，一百千五十千声闻，诸漏永尽，心得解脱，七十五千菩萨，获得广大瑜伽作意！
解深密经疏卷第二十六完。
老伯说：[密经，不随便宣说。
密有三密。
身语意密。
佛身密，佛语密，佛意密。
佛灭度後／当没有肉身佛在了？
但法佛乃在，化佛乃在！这就是密！
於法假立密经中，如果行为放逸就会失去大义？
依止此法及瑜伽，如果正修行则可以得到大觉！
知见有所得求免难，如果说这个见解为得法？当然不是！
那慈氏你论瑜伽就越来越远了？好比天壤之别！
利生坚固而不作？误了密经以後，当勤修而有利於有情！
智者作此密意，穷尽劫数，便得最上，离染喜！
如果有人为欲念而说法？他就是名为舍欲而取欲！
愚痴的人得到了法？如得到无价之宝！反而更游行而更吵杂！
对於诤论喧哗者？应舍吵杂更发起更上的精进！
为度天人以及世间人，对於瑜伽密法，你当学！]
易儿说：[懂了！]
夏夕子去上学了。
应该没有问题了？