后来很多人觉得一说一看就懂，那是因为那时人背后附带的生命信息，来源很高的缘故，一说就有对应的东西反应在思维上了。
原居民可没那能力，原居民只会单一的信神除魔，是没有对应的概念。跟他们说是神魔交汇一起，对应了世界的一切，他们也得想岔。
所以他们一点点体会，受尽魔难，然后对应过来时，就不会觉得诧异，所以经历越多，就得到越多，越稳固后创造的世界拥有的东西也就越丰富。
菩萨救难是受难修的，天下管世是忍世修的。
受难一方面是替众生还债，一方面也是知道怎么安排苦，让众生受苦还债。不忍事就无法管世！
人世间修佛的，对应自己的世界，自己这边喜欢什么，那边就喜欢什么。
普通人很难修高，能修高的是人本来就有根基。而且还是有生命在背后借人体往上修，不知道贯穿了多少层的天。
末法时期是什么东西都进入到了三界里面，整个世界就很乱，那么三界里什么都有，真能修心的，得到的东西也是不可估量的，当然，那时一般神想得人身都难。
末法时期人的灵性是很强的，因为根由问题。
他此时也是该这么做，因为岚可以从矛盾和麻烦里可以提升上来，但是海连娜不行，海连娜根基不够，即便他再做一次，海连娜除了哭哭滴滴，怨恨丛生，还会生出魔变来。
游戏里走一遭，段岩就是一直心有疑虑，就是心结，他想找人捋一捋。
此时对与不对的问题一直缠绕着他，如果是世间有几个妖魔，他拿了利剑，经过一番苦斗，终于解救民众于水火，然后拿了功德，得道高升，他就觉得那是真的好。
道非常道，越是大道越难走，因为常人想都想不到的东西，常人疑惑的东西，常人不理解的东西，反而或许真的是大道的修法。
人们都知道太极好，那么太极就修不了人上去，然后就有人把太极改了，所以要找真功真法，本身就是一个难关。
儒家一样，所有书都有儒家的东西，那么儒家就无法往上修，儒家确实也没什么人修上去。
世间就得如此，一个悟字，就是得凭着自己的心来想，而不能受外界的那些东西干扰，因为修行向内而不向外。
刘玲倒是没有等他，而是进入了游戏内。闲着无聊，他就刚好去外面走走，不过出门，就想到夏堇欣，这时突然就有一个词冒了出来，“偷情”。
他立刻返了回去，因为他现在想什么，脑子里就装什么，而且越怕越往外灌。比如他讨厌这两个字，那么他外去随便做什么，这两个字就能冒出来。
人世间修行是不能动杂心，动杂心就不行，因为不是当英雄，就是修自己。过于执着于常人事的就是常人。
那么偷还是不偷，这个问题就萦绕在段岩心间，所以这也是很苦恼的事情。这个偷是指直面这一切，还是偷偷藏起来。
畏手畏脚有失他的风范，他还是出门朝着那里走去，他想，如果夏堇欣开门，他就进去，不开门，那他也走了一遭，也就无所谓了。
令他气恼的是，那门就半掩着，进不进又是他自己的事，他这就开始觉得投机取巧的心，真的是挺让人难受。
这多少是他自己喜欢做的事，遇事不决问神仙。修行人不能这样做，因为修行就是人在修，神不能干扰。他问神，神也很困扰，所以神总能找借口躲起来，就是这么来的。